22147 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا أَبَانُ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ : فَذَكَرَ مَعْنَاهُ « 1 » .

--> ( 1 ) حديث صحيح ، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أن في سماع يحيى ابن أبي كثير من زيد بن سَلَّام خلافاً ، فذهب بعض أهل العلم إلى أنه لم يسمع منه ، وإنما هو كتاب أخذه يحيى من معاوية بن سلام أخي زيد ، وثَبَّتَ أبو حاتم وأحمد سماعه منه ، وعلى كل حال فهو متابع ، فقد تابعه معاوية بن سَلَّام كما سيأتي . عفان : هو ابن مسلم الصفَّار البصري ، وأبان : هو ابن يزيد العطَّار البصري . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 7542 ) ، والحاكم في تفسير آل عمران كما في " إتحاف المهرة " 262 / 6 من طريق مسلم بن إبراهيم ، والطبراني ( 7543 ) من طريق موسى بن إسماعيل ، كلاهما عن أبان بن يزيد العطار ، بهذا الإسناد . ورواية الحاكم مختصرة بقوله : " اقرؤوا الزهراوين : البقرة ، وآل عمران " . وسقطت رواية الحاكم من النسخة التي طبع عنها " مستدركه " واستدركت مختصرة من " تلخيص الذهبي " 287 / 2 . وأخرجه ابن حبان ( 116 ) ، والطبراني ( 7542 ) ، والشجري في " أماليه " 110 / 1 و 112 من طريق علي بن المبارك ، والحاكم 564 / 1 من طريق سعيد ابن أبي هلال ، كلاهما عن يحيى بن أبي كثير ، به . وسقط من إسناده من مطبوع الحاكم " أبو سلام " . وأخرجه أبو عبيد في " فضائل القرآن " مفرقاً ص 229 و 235 ، ومسلم ( 804 ) ، والفريابي في " فضائل القرآن " ( 26 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 7544 ) ، وفي " الأوسط " ( 471 ) ، وفي " مسند الشاميين " ( 2862 ) ، والبيهقي في " السنن " 395 / 2 - 396 ، وفي " الأسماء والصفات " ص 466 - 467 ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " / 6 ورقة 628 من طريق معاوية بن سلام ، عن أخيه زيد بن سلام ، به . ورواية الفريابي مختصرة بلفظ : " اقرؤوا القرآن ، فإنه يوم القيامة شفيع لصاحبه " .